人類学的感受性へ【メッシュワーク年頭挨拶】

以下は比嘉による年頭の所感です、よろしければご笑覧ください。

本年もどうぞよろしくお願いいたします。
2024年1月5日　合同会社メッシュワーク一同

あたらしい年が来た。

けれど、災禍は止まない。

戦争のような人災も、地震のような天災も、人びとの平穏な日常に容赦なく襲いかかる。

国内外の遠く離れた地からもたらされる悲痛な知らせに、私たちは心を痛める。

その地域に暮らす友人の安否を気遣ったり、かつて訪れたときの記憶と照らして悲しい気持ちになったり、語りや映像や活字をとおして生の声に触れ、壮絶さに言葉を失ったりする。

人間の生存を左右するような局面になると、私たちの感受性は、普段よりいくらか研ぎすまされる。そこで何が起きているのか、人びとが何に直面し、何を感じ、何を求めているのか、できるだけ察知しようとする。

それでも、私たちはいつか忘却する。

悲惨な状況、それに伴うひりひりとした感情、一連の記憶は、時が経つにつれて徐々に薄れ、人びとはまたそれぞれの日常へと戻っていく。

当事者から遠い立場であればなおさらだ。忘却それ自体は、不可避なことだ。世間の話題は移ろい、表面的には平穏さを取り戻し、一時は鋭く尖っていたはずの「世界を感受するアンテナ」も、ぼんやりと鈍くなっていく。

「自分の感受性くらい　自分で守れ　ばかものよ」
と、詩人である茨木のり子は言った。

記憶は時間とともに消えていくし、感受性だって意識して守らなければいとも簡単に失われてしまう。それは厳しい現実だけれど、逆にいうなら、きちんと守りつづけさえすればいいのだ。世界を感受するために、つい忘れがちな自分へのリマインドを、絶えず心がけていればいいのだ。

人類学者は、フィールドへと飛び込み、そこに生きる人びとと関わることを通じて、世界の複雑さや不条理さ、人間の生の多様さを、そのつど彼らからリマインドしてもらっている。「感受性くらい」「自分で守れ」と茨木のり子は言うけれど、人類学者はおそらくその感受性を、他者の助けをおおいに借りることによって、保っている。

ここでいう感受性sensibilityは、sense（感じる／意識する／察知する）＋ability（能力）のことだ。人類学的感受性は、生まれもった能力や、特定の人だけが持つ（日本語的なニュアンスの）「センス」なのではない。それは私たちの日々の行為のなかに宿り、他者と過ごす時間のなかで少しずつ養われていくものだ。

ほうっておけば狭まり、固着し、ついには失いかねない自分の感受性を、人びとと互いに助けあいながら、なんとか保ち、のびやかに育てていく。特別な事件や明確な社会問題だけではなく、日常に宿る些末な行為のきらめきや、個々人の感情の機微をも、感じ、意識し、察知していけるように。

それは必ずしも簡単なことではないかもしれないが、けっして不可能なことではない。孤独に頑張らなくてもいい、他者と常に真摯に向きあいながら、人類学的感受性を一緒に育てていこう。

やがて世界は、私たちの眼前に、一層くっきりと、奥行きをもって、現れてくるだろう。